Фрески и мозаики Крыма: где сохранилась стенопись
Росписи склепа Деметры в Керчи, фрески Храма Донаторов и мозаики Форосской церкви: где в Крыму смотреть настоящую стенопись и что от неё осталось.
Стенопись — самое хрупкое, что осталось от крымской древности: краска держится на штукатурке, штукатурка — на сырой скале, а рядом обычно ни двери, ни смотрителя. Поэтому «фрески Крыма» — это чаще всего фрагменты, копии и описания исследователей столетней давности. Но увидеть подлинное всё же можно, и ехать за этим надо в три разных места: в Керчь за античностью, в юго-западные пещерные города за византийским Средневековьем и на Южный берег за поздней имперской мозаикой.
Керчь: античные фрески склепа Деметры
Самая старая крымская стенопись спрятана посреди современной застройки. Склеп Деметры — погребальное сооружение античного Пантикапея: прямоугольная камера с полуциркульным сводом, входной коридор-дромос, стены из каменных глыб на глиняном растворе. Название условное: его дали по главному сюжету росписи. Реставратор Эрмитажа Н. Кононов установил, что писали здесь «по-влажному», то есть это настоящая фреска, а не позднейшая живопись по сухому.
Краски держались до начала XX века: в 1908 году новые копии росписей сделал Г. В. Фармаковский, и по ним видно, насколько ярким был склеп изначально. Оригинал сегодня показывают ограниченно, чаще предлагают точную копию. Рядом — весь остальной античный слой города: Пантикапей на горе Митридат и Керченский лапидарий с надгробиями и рельефами.
Юго-запад: Храм Донаторов и храм Трёх всадников
Главная средневековая роспись полуострова — в Храме Донаторов, пещерной церкви XIV века в верховье ущелья Черкес-Кермен. Расписано было всё: стены, потолок и даже откосы окна и двери. В конхе апсиды — Деисус с крупной фигурой Христа в красной ризе, ниже — многофигурное «Поклонение жертве», на северной стене — аркосолии с изображениями святых. Первые копии сделал акварелью художник Мориц Вебель в 1848 году, подробное описание оставила экспедиция Николая Репникова в 1920-х, а в 1927-м храм осматривал Игорь Грабарь и записал: «Необычно изыскана вся общая композиция росписей и орнамент убранства. Всё это высокое мастерство». Сегодня от живописи остались фрагменты, и современные исследователи опираются в основном на описания столетней давности.
В километре восточнее — Эски-Кермен, в округе которого в XIII веке вырубили в отдельной скале храм Трёх всадников, тоже украшенный фресками, с маленьким кладбищем при нём. Обе церкви удобно смотреть за один выход, а по дороге стоит заглянуть в пещерные монастыри Челтер-Мармара и Шулдан: росписей там почти не осталось, зато понятно, как такие храмы устроены.
Южный берег и Херсонес: мозаика по золотому фону
Поздняя стенопись в Крыму — это уже конец XIX века. Форосская церковь 1892 года изнутри была отделана многоцветным мрамором, мозаиками по золотому фону и фресковыми росписями; мозаичный пол там намеренно повторял античную мозаику Херсонеса. Всё это погибло: в пожаре сгорели иконы и фрески, отстала штукатурка, и до наших дней роспись не дошла — восстанавливали интерьеры уже в наше время, вместе с мозаичным полом и витражами.
Тот самый античный образец лежит в Херсонесе Таврическом: мозаичные полы базилик — отдельный сюжет заповедника. Там же стоит Владимирский собор 1891 года, роспись которого воссоздавали с 2002 года художники из Киева, Санкт-Петербурга и Крыма, восстанавливая утраченную живопись академиков XIX века.
Что учесть
В пещерных храмах темно и тесно: фонарь обязателен, а вспышка запрещена — она вредит пигменту. Ко многим росписям нельзя приближаться вплотную, и это не формальность: слой краски держится на честном слове. Если едете специально ради стенописи, лучше выбирать нежаркое время и будни — в маленькой пещерной церкви группа из десяти человек уже создаёт очередь. Ещё один совет: посмотрите копии и прориси в музеях до поездки, тогда на месте вы увидите не «пятна на стене», а конкретные сюжеты.